(no subject)

А за то, что Он учил с корабля, Он не оставил владетеля его без награды. Он даже вдвойне его облагодетельствовал: одарил его множеством рыб и сделал Своим учеником. Подивись смотрению Господа, как Он каждого привлекает через свойственное и сродное ему средство, например: волхвов — посредством звезды, а рыбарей — посредством рыб. <...> Если хочешь, понимай это и в переносном смысле. <...> Пётр представляет образ учителей Закона. Учители, бывшие до Христа, всю ночь трудились (ибо время до пришествия Христова — ночь) и ничего не достигли. А когда пришёл Христос и настал день (Рим. 13, 12), то апостолы, поставленные на место законоучителей, по слову, то есть по заповеди Его, закидывают сеть Евангелия и уловляют множество людей. <...> Ибо Евангелие есть сеть, имеющая изложение речи смиренное, простое и приближенное к простоте слушателей; поэтому и говорится, что оно закинуто. Если же кто скажет, что через закидывание сети означается глубина мыслей, то и с этим можно согласиться. Итак, исполнилось слово пророка, сказавшего: «Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал» (Иер. 16, 16). Рыбарями назвал он святых апостолов, а ловцами правителей и учителей церкви последующих времен.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского на Евангелие от Луки, гл. 5 (целиком есть в сети)

Дополнение от 11 марта: на Руси эта книга известна примерно с XVI в. и называлась коротко и удобно — «Благовестник». Автор использовал обширные толкования свв. отцов древности, более всего — свт. Иоанна Златоуста, сокращая их и порой дополняя. Для современного читателя наиболее незнакомым и привлекательным покажется аллегорический способ истолковния текста Евангелия. По бл. Августину, этих способов четыре: исторический, аллегорический, аналогический — сопоставление Нового Завета с Ветхим — и этимологический, в последнем случае приводятся причины слов и действий. Все современные толковники, поясняя текст Евангелия для мирян, первым делом прибегают, разумеется, к этимологическому способу; аналогический и исторический также всем известны. Аллегорическое толкование Св. Писания, столь естественное для человека древности и средневековья, с непривычки может показаться нам причудливо-избыточным, однако благодаря ему в образах Евангелия открывается новая красота и глубина. Блаженный Феофилкат Болгарский не канонизирован, но почитается как отец и учитель Церкви. Блаженне отче Феофилакте, моли Бога о нас!

А вот Толкования на Деяния Апостолов и Послания ап. Иакова и Павла одним чистотекстовым файлом. Пробный камень, если возникнут проблемы со скачиванием, прошу отписаться.